五行与五运六气详解与应用

   五行“五行”一词，最早见于《洪范·九畴》。“五”指木、火、土、金、水五种不同的属性，“行”是有运行、运动的意思。 

一、五行的释义

根据《说文》、任篇：》、《白虎通》等，作如下解释：

木：木者，冒也，万物冒地而生，木始甲坼，万物皆始于微。

火：火者，化也，随也，阳气用事，万物变随也。盛阳日炎火。

土：土者，地之吐生物也。

金：金者，可以更改也，久蕴不生衣，百炼不轻，从革不违。

水：水者，位在北方，北方者，阴气在黄泉之下，任养万物，为北方之行。象众水丛流，中有微阳之气也。

二、事物的五行属性及其涵义

(一)事物的五行属性归类

宇宙间的事物种类繁多，但均可以五行属性进行归纳分类。本书仅就有关五运六气的一些事物，以取类比象的形式，按照五行属性，归纳列表于下，如表l所示。

（二）事物的五行属性涵义

据衍汉律历志》、《尔雅》、《礼记·月令》、《记》、《释名》、《说文：》、白虎固、《玉篇》等，可作如下解释：

1．时令

春：春者，蠢也，物蠢生乃运动。蠢，作也，出也。阳气动物，于时为春。

夏：夏者，假也，宽假万物，使生长也。

长夏：长者，生长也，言土生长于夏也。

秋：秋者，就也，言万物就成也。秋者，愁也，愁之以时察守义者也。秋者，敛也，察严杀之貌。

冬：冬者，藏也，言万物闭藏也。

2．发展过程

生：生者，进也，犹动出也，万物始生，其象动进。

长：长者，生长也，万物长盛，其象茂进。

化：化者，变化也，革物日化，万物化生也。

收：收者，聚也，取也，万物就成，取而聚之。

藏：藏者，匿也，蓄也，万物潜藏而匿蓄也。

3．气候

风：阴阳怒而为风，风动虫生，风以动万物，风以散之。

暑：暑者，热也，煮也，热如煮物也。暑者，火之炎气也。

湿：湿者，幽湿也，湿润而濡养万物。

燥：燥者，犹烁也，从火燥声，干也。燥万物者，莫过乎火。

寒：寒者，冻也，寒以成物。

4．方位

东：东者，动也，阳气动，于时为春。

南：南者，枝任也，阳气任养万物，于时为夏。

中：中者，中央也，四方之中日中央。

西：西者，迁也，阴气迁落物，于时为秋。

 北：北者，相背也，伏也，阳气伏于下，于时为冬。

5．时间

平旦：平旦为天将晓时，阴尽而阳受气，于时为春。

日中：日中为日当中天，阳气正陇为重阳，于时为夏。陇，又作隆。

日西：日西为日偏西，阳气衰，于时为长夏。

日人：日人为天将昏时，阳尽而阴受气，于时为秋。

夜半：夜半为合夜，阴气正陇为重阴，于时为冬。陇，又作隆。

6．五音

角：角者，触也，物触地而出戴芒角也。

征：征者，祉也，物盛大而繁祉也。祉同止。

宫：宫者，中也，居中央，畅四方。

商：商者，章也，物成熟可以章度也。

羽：羽者，宇也，物聚藏字覆之也。宇者，四方上下覆盖也。

7．天干地支

见本书干支甲子部分。

8．五色

青：青者，生也，风和日丽，万物生时之色也。

赤：赤者，朱色也，万物盛长，盛阳之色也。

黄：黄者，咔-也，化生万物，地之色也。

白：白者，素也，洁也，秋之气和，色白而收藏也。

黑：黑者，晦也，月终也‘，月终犹如年终也。晦者，昏暗也，万物闭藏，阳气潜于下也。

9.五味

酸：酸者，木味也，木日曲直，曲直作酸。

苦：苦者，火味也，火性炎上，炎上作苦。

甘：甘者，土味也，土爰稼穑，稼穑作甘。爰者，日也。

辛：辛者，金味也，金日从革，从革作辛。

咸：成者，水味也，水日润下，润下作咸。

10．脏

肝：肝者，干也，其体状有枝干也。凡物以木为干。肝之为言干也。

心、心包：心者，中也，中心日心。日出当中也。包者，围也，为心之外围。

脾：脾者，裨也，裨助胃气以化谷也。

肺：肺者，勃也，言其气勃罄也；又沛也，言草木蔽茂也。

肾：肾者，引也，主引水气也。

11．腑

胆：胆者，担也，言担事物也。胆属阳木，为肝之腑，同主春令。

小肠、三焦：肠者，畅也，言通畅胃气也；焦者，象火类也，色赤属阳之谓也。小肠属阳火，为心之腑，同主夏令。

胃：胃者，围也，同受食物也。胃属阳土，为脾之腑，同主长夏。

大肠：肠者，畅也，言通畅胃气。大肠属阳金，为肺之腑，同主秋令。

膀胱：膀者，横也；胱者，广也，言其体横广而短也。膀胱属阳水，为肾之腑，同主冬令。

三、五行生克规律

（一）五行生克的一般概念与规律

生是相生，克是相克。相生有相互资生和促进之意，相克有相互制约和克胜之意。事物的生长、发展、变化、衰已，其过程不是孤立和不相关的，而是事物之间既有相互资生和促进作用，又有相互制约和克胜的作用。没有相生就没有存在，没有存在就无相克可言；没有相克，则亢而为害，事物就不能发展和存在。

一般来讲，生克规律是：相生为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克为金克木，土克水，水克火，火克金。

（二）五行生克的涵义

五行生克一般是指正常的生克关系。生者为母，被生者为子，如木生火，木为火之母，火为木之子；克者为我克，被克者为克我，如木克土，木为我克，土为克我，木为土之所不胜，土为木之所胜。这种生克关系表现在自然界，同样也表现在人体方面。

木生火：木为春令，火为夏令。春令阳气初生，初生为少阳，其气温；夏令阳气正陇，正陇为太阳，其气热，热则生火。阳气由小到大，少阳之次为太阳，故日木生火。

肝为木脏，心为火脏，木性升发，火性炎上，升发有助于炎上；肝藏血，心主血，心血之运行有赖于肝之调节，故日肝生心。

火生土：火为夏令，土为长夏。夏令气热，长夏气湿，土湿之气生长万物须赖阳热之火以煦之，则生化无穷，故日火生土。

心为火脏，脾为土脏，脾之运化有赖于心火的啊照；心主血，脾统血，心的主血有助于脾的统血，故日心生脾。

土生金：土为长夏，金为秋令。土性柔和象地，金性坚刚象天，地气上升为云，天气下降为雨，而云出天气，雨出地气，故日土生金。

脾为土脏，肺为金脏，肺主一身之气，而脾为气血生化之源，故日脾生肺。

金生水：金为秋令，水为冬令。秋气凉，冬气寒，凉为寒之渐，阴凉之气转寒，则凝而为水，故日金生水。

肺为金脏居上焦，肾为水脏居下焦，上焦开发如雾露之溉，肾者主水，肺气下降为水，则肾有水可主，故日肺生肾。

水生木：水为冬令，木为春令。木为少阳之气，少阳之气生于微阳，而水中有微阳之气，阳气鼓动，水津上济以涵木，故日水生木。

肾为水脏，肝为木脏，木之生发有赖于水之涵养；肾藏精，肝藏血，精可变化为血，使肝有血可藏，肝之阴血充足，则肝阳不致亢害，故日肾生肝。

金克木：金为秋令，其气清凉而下降；木为春令，其气温和而上升，下降可以抑制上升之太过，故日金克木。

肺为金脏，其气肃降；肝为术脏，其气升发，肺的肃降可以抑制肝阳上亢，故日肺克肝。

木克土：风木为春令，风气散发；湿土为长夏，湿气壅盛。土湿之气能生长万物而不致壅结，有籁于风木之气散发，故日术克土。

肝为木脏，其性条达；脾为土脏，其性湿润，湿盛则郁，肝之条达可以疏泄脾湿太过，故日肝克脾。

土克水：土为地，其性敦厚；水在地巾，其性衍流，水流地中雨不外溢，有籁于土之围祟，故日土克水。

脾为土脏，主运化水谷而生气血；肾者主水，气行则水行，而气根源泉于脾，脾气健旺，则水液流动而不为害，故日脾克肾。

水克火：水为冬令，其气寒；火为夏令，其气热，寒能胜热，故日水克火。

肾为水脏，其性就下；心为火脏，萁性炎上，肾水中藏有真阳，真阳鼓动肾水而上济于心，以抑制心火上炎太过，故日肾克心。

火克金：火为夏令，其气升；金为秋令，其气降，上升之气可以抑制下降之太过，故日火克金。

心为火脏，火性炎上；肺为金脏，其性肃降，炎上之心火可以抑制肺金的肃降太过，故日心克肺。

四、五行乘侮

五行乘侮就是五行相乘与五行相侮。相乘是克之过胜，相侮是反克，此皆属正常的生克关系被破坏而形成了反常现象。例如金本克木，今金气亢盛，则金假其亢盛之气而乘木，形成金对木克之过盛；火本克金，今金气有余，则假其亢盛之气反来欺侮火气，此即谓：“气有余，则制其所胜，而侮其所不胜”。又如金本克木，今金气不足，则火来乘之，而木又来反侮，此即谓：“其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜轻而悔之”。其它乘侮均同理。

干支甲子

干，为天干；支，为地支。天干始于甲，地支始于子，干支相台名曰甲子，即《素·六微旨大论》说：“天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命日岁立”。

天干，干者斡也，其数十，故又称十天千，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支，支者枝条也，其数十二，故又称十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人以干纪日，日为阳，阳为天；以支纪月，月为阴，阴为地，故干属天，支属地。十日为一句，即天干之一周；十二月为一年，即地支之一周。然而，天干地支除代表一定次序的数字符号外，他们还标志着四季阴阳转化和万物生长、壮大、衰亡而重新更始的发展过程。根据（史记·律书》、《汉书》等，可作如下解释。

一、十干

十干也分阴阳，甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴。十干与五行相配如表1所列，即甲乙属术，甲为阳木，乙为阴木；丙丁属火，丙为阳火，丁为阴火；戊己属土，戊为阳土，己为阴土；庾辛属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸属水，壬为阳水，癸为阴水。，

甲：“出甲于甲”。第一个“甲”为荚，嫩芽也；第二个“甲”为甲壳，种皮也。百果草木，皆莩甲开坼。

乙：“奋轧于乙”。奋轧，即抽轧，抽芽而生长，犹如“乙”状，为屈扭上升之象。

丙：“明炳于丙”。炳者，明也，显也。阳气充盛，生长显著。

丁：“大盛于丁”。丁有壮的意思，幼苗不断壮大成长G

戊：“丰楙于戊”。楙即茂，茂盛也，生长茂盛。

己：“理纪于己”。已有已之意，言万物已成熟而有条理也。

庚：“敛更于庚”。庚有更之意，言果实收敛而生命从此更换也。

辛：“悉新于辛”。辛有新之意，言新的生机又开始酝酿。

壬：“怀任于壬”。壬有妊养之意，言新的生命又开始孕育。

癸：“陈揆于癸”。癸有揆度之意，言生命又将开始而宿根待发，可揆度而置。

二、十二支

十二支也有阴阳之分，子、寅、辰、午、申、成为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。十二支与五行相配，如表l，即寅卯属木，寅为阳木，卯为阴术；巳午属火，巳为阴火，午为阳火；申酉属金，申为阳金，西为阴金；亥子属木，亥为阴水，子为阳水；辰戌丑未属土，辰成为阳土，丑未为阴土。十二支与四方相配，寅卯辰属东方，巳午未属南方，申酉戌属西方，亥子丑属北方审

寅：“万物始生蟥然也’’。螭者，动也，阳气初发而万物始动也。故正月建之于寅。

卯：“言万物茂也”。卯者，胃也，言万物冒地而出，开始生出。故二月建之于卯。

辰：“万物之娠也”。娠者，动也，伸也，言万物伸舒而出也。故三月建之于辰。

巳：“阳气之已尽”。巳有巳之意，言阳气盛极，万物旺盛而壮。故四月建之于巳。

午：“阴阳交日午”。午者，交也，言阳极阴生而万物成长繁盛至极。故五月建之于午。

未：“万物皆成有滋味也”。未有味之意，言万物成熟有味也。故六月建之于末。

申：“阴用事申贼万物”。申者，申斥也，申贼也，言秋金之气收敛万物。故七月建之于申。

酉：“育万物之老也”。酉者，就也（成就也）、老也，言万物成熟衰老也。放八月建之于酉。

戌：“万物尽灭”。成有灭之意，言阳气微而人地，万物毕成。故九月建之于戌。

亥：“阳气藏于下也”。亥者，废阂也，言阳气潜藏而万物也闭藏也。故十月建之于亥。

子：“万物滋于下”。子有滋（孳）之意，言阳气始生，万物孽生萌芽。故十一月建之于子。

丑：“纽芽于丑”。纽芽为结芽之意，言阳气已尽，阳气已动，万物幼芽即将解结而出。故十二月建之于丑。

以上，寅卯为正、二月属春，木旺于春；巳午为四、五月属夏，火旺于夏；申酉为七、八月属秋，金旺于秋；亥子为十、十一月属冬，水旺于冬。五行之中，以土为尊，四行均不能离土，辰为-月、未为六月、戌为九月、丑为十二月，故土旺于四季而位于四季之末。

三、甲子纪年月日

天干以甲为首，地支以子为首，天干在上，地支在下，故天干和地支配合起来，就叫甲子。正如愫问·六微旨大论》说：“天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命日岁立。谨候其时，气可与期”。其配的方法是天干从甲开始，地支从子开始，依次相配，结果形成阳干配阳支、阴干配阴支。但由于天干为十，地支为十二，故在相配中天干须往复六次、地支须往复五次，才能使天干的末干癸与地支的末支亥相会而配成六十对，此即谓甲子一周，或称一个甲子。

干支相配可以用来纪年，也可以用来纪月、纪日、纪时。，同时，根据所配干支的属性，可以用来分析这一年、月、日、时的气候变化及其对人体发病关系的大致情况，故可作为临床治疗用药时的参考。